Orodha ya maudhui:

Mountainfilm 2010: Jitihada za Greg Mortenson
Mountainfilm 2010: Jitihada za Greg Mortenson
Anonim
Bendera za maombi, zinazovaliwa na upepo, zilining'inia kati ya miti nje kidogo ya Patagonia, Arizona
Bendera za maombi, zinazovaliwa na upepo, zilining'inia kati ya miti nje kidogo ya Patagonia, Arizona

Si muda mrefu uliopita, Greg Mortenson alikuwa mpanda milima wa Bay Area akiishi nje ya gari lake. Leo, yeye ni mwanabinadamu anayejulikana kimataifa ambaye amejitolea maisha yake kuendeleza elimu na programu za kusoma na kuandika, hasa kwa wasichana, katika maeneo ya mashambani ya Pakistani na Afghanistan. Hadithi yake ya kujenga shule, iliyonakiliwa katika duka kubwa la Vikombe Tatu vya Chai, ilionyesha jinsi juhudi za nia moja na azimio la mtu yeyote, zinavyoweza kuwa na matokeo chanya duniani.

Kuwawezesha na kuwaelimisha watoto ndio kiini cha kazi ya Mortenson, na kufikia mwaka jana, Mortenson alikuwa ameanzisha, au kusaidia kwa kiasi kikubwa, shule 131 katika maeneo ya vijijini na mara nyingi yenye hali tete ya Pakistan na Afghanistan, ambayo hutoa elimu kwa zaidi ya watoto 58, 000, ikiwa ni pamoja na. wasichana 44,000.

Kitabu cha hivi karibuni zaidi cha Mortenson, Stones into Schools: Kukuza Amani kwa Vitabu, Sio Mabomu, nchini Afghanistan na Pakistan pia kinauzwa zaidi.

Ni sawa kusema kwamba ulijikwaa, karibu halisi, kwenye njia ya uanaharakati na uhisani. Unafikiri uzoefu wako wa kibinafsi unasema nini kuhusu uwezo wa watu wa kawaida kuleta tofauti za ajabu?

Tangu utotoni, nikiwa nimekua kwa miaka 15 kwenye miteremko ya Kilimanjaro nchini Tanzania, ambapo baba yangu alianzisha hospitali ya ualimu na mama yangu alianza shule, nilijifunza kwamba huduma ilikuwa kipaumbele katika familia yetu. Kwa njia nyingi utoto wangu wote ulinitayarisha kwa kazi hii ninayofanya. Mashujaa wangu wawili wa utotoni walikuwa Dk. Sir Edmund Hillary na Dk. Albert Schweitzer (ambaye alikuwa mmishonari wa matibabu huko Kongo na alishinda Tuzo ya Amani ya Nobel mnamo 1952). Maandishi maarufu zaidi ya Dk. Schweitzer ni tome inayoitwa Reverence for Life. Ndani yake anasema walio na furaha zaidi ni wale ambao wamefundishwa na kujifunza kuwatumikia wengine. Hata hivyo nilijikwaa kwenye ahadi ya maisha yote ya kuanzisha shule na kutoa elimu nchini Afghanistan na Pakistan. Nilipoenda kwa K2 mwaka wa 93 nilijiona kama mtu anayepanda daraja na matarajio yangu madogo yalikuwa kusaidia watu huko. Nilizingatia lengo moja la kupanda Kilimanjaro na kumuenzi dada yangu aliyefariki mwaka 1992 kutokana na kifafa.

Je, njia uliyopitia imekubadilishaje kama mtu?

Mambo mawili ambayo nimejifunza kutokana na kutumia miaka 17 ya kazi katika maeneo ya vijijini ya Afghanistan na Pakistani: kwanza ni kusikiliza moyo wangu na angavu zaidi badala ya kutatua matatizo kwa njia ya kimagharibi/ya kimantiki. Upandaji mlima ulikuwa na athari katika kukuza hisia angavu. Pili, nimeona ni sawa kuchukua hatari na kushindwa na kufanya makosa. Katika lugha ya Balti, ambayo unaipata kaskazini-mashariki mwa Pakistani katika safu ya Karakorum (ni aina ya Kitibeti cha kitambo, kama vile watu wa kwanza wa Balti walihama kutoka Tibet hadi Ladakh na Baltistan miaka 600-800 iliyopita wakati wa Diaspora ya Tibet) hakuna neno kama hilo. kushindwa. Kwa Kiingereza tuna njia 50 za kuelezea kushindwa. Katika kushindwa kwa Balti inamaanisha kuwa umefikia uma kwenye njia, ni wakati wa kufanya maamuzi.

Unafikiri ni kwa nini juhudi zako za kujenga shule na kusomesha watoto, hasa wasichana, nchini Pakistani na Afghanistan zimeguswa sana na watu ambao wametengwa sana kijiografia na kitamaduni kutoka Asia ya Kati?

Sehemu ya sababu ninaamini kwamba hadithi ya Vikombe vitatu vya Chai na juhudi za mwanamume mmoja wa wastani kuanzisha shule katika maeneo ya mbali ya Afghanistan na Pakistani imegusa watu duniani kote si Marekani pekee, ni kwamba kuna maslahi kutoka kwa idadi kubwa ya watu: kutoka kwa liberals, republicans, kifungua kinywa cha maombi, vikundi vya wanawake. Aidha naamini kuwa inawapa watu matumaini unapokuwa na imani unaweza kufanya lolote. Watu wanahisi kuhamasishwa kwamba mtu yeyote anaweza kuleta mabadiliko, ambayo ni kweli!

Je, unaamini jinsi gani matukio ya maonyesho kama vile tamasha la Mountainfilm yanaweza kuathiri vyema mambo kama vile Pennies for Peace?

Ninasafiri ng'ambo na milimani nikiwa na kipochi cha Pelican kilichochakaa na cha kijivu, ambacho kina nukuu "Mahali Bora Zaidi" kwenye kibandiko kilicho kando. Nukuu hiyo inatoka kwa William Kittredge ambaye aliandika Anthology ya 1988 ya hadithi za Montana. Sehemu nyingi ninazoenda ni mahali pa mwisho pazuri zaidi. Maeneo kama Telluride na Mountainfilm huleta pamoja wafanyakazi wa aina mbalimbali wanaopenda milima. Kwangu mimi milima inaashiria sio tu harakati ya kushangaza ya sahani za tectonic na mgongano wa maoni ya zamani na mapya na ya panoramic, milima huleta ustahimilivu na bora zaidi kwa wanadamu - uwezo wa kukabiliana na kuishi na kustawi katika hali mbaya. Ikiwa kitu kinaweza kufanywa katika mazingira magumu ya milima basi hakika kinaweza kufanywa popote pengine ulimwenguni. Mountainfilm inaleta pamoja sio tu watu wanaopenda milima lakini watu ambao ni wajumbe wa kweli na watembezi na watikisa, ambapo basi inaweza kuundwa na mbegu inaweza kupandwa - ikiwa ni suala la mazingira, suala la kibinadamu au la kisayansi au la kisiasa. suala. Kwangu Telluride inaashiria jinsi ski moja inavyoweza kusababisha maporomoko makubwa ya nia njema na juhudi, na inachukua tu kuteleza mahali pasipofaa.

Kwa ujuzi ulio nao wa hatari zinazotukabili sisi na ulimwengu wetu, unabakije kuwa na motisha na matumaini?

Nina tabia ya asili ya kuwa na furaha. Nilimwambia mke wangu ikiwa nitawahi kuuawa kaburi langu aseme, "alikufa akiwa mtu mwenye furaha." Baadhi ya mafanikio makubwa katika historia hayakuundwa na kubuniwa kutoka kwenye kilele cha mlima au sehemu ya juu ya maisha, lakini kutoka kwa mabonde ya kukata tamaa (kama vile Mandela na MLK waliofungwa). Ninajaribu kuona ulimwengu kupitia macho ya mtoto ambaye hajazuiliwa na hofu, hofu na wasiwasi kwa njia ambayo watu wazima, walio na lensi ya myopically, wanaona ulimwengu. Pia ninahisi ni rahisi kufanya wakati mtu amepata wito wa maisha yake - basi ni rahisi kufuata mshumaa huo. Kwenye kioo changu cha bafuni kwa miongo miwili nina nukuu inayosema "wakati moyo wako unapozungumza huchukua maelezo mazuri" na Judith Campbell. Ninapokumbuka maisha yangu, maamuzi bora zaidi ambayo nimefanya ni wakati niliposikiliza moyo wangu au uvumbuzi, na maamuzi mengi mabaya zaidi niliyofanya ni wakati nilipoyaweka kwa msingi wa mstari / wa kimantiki. Pia nimeweza kupata kitulizo katika utulivu tulivu wa milima. Hapo ndipo ninapoweza kupata ujasiri wangu. Watu wengi hujaribu kutafuta njia yao ya maisha au njia yao kwa kujaribu kuunganisha na kuungana na wengine, ambapo kwangu, nguvu na ujasiri wangu na matumaini ni wakati ninaweza kufunguliwa na kujipata.

Uelewa wa tamaduni tofauti na madaraja kati ya idadi ya watu tofauti ulimwenguni inaonekana kuwa chini ya tishio kubwa kama zamani - labda zaidi. Unafikiri itachukua nini ili kuifanya dunia kuwa mahali pazuri zaidi?

Uimara wa sayari yetu na watu wake hauko katika kufanana kwake au utiifu wake kwa dini au itikadi au siasa, bali katika utofauti wake mkubwa. Ninahisi kinachohitajika sana katika sayari hii kuliko kitu kingine chochote ni kwamba tunahitaji kuwaheshimu wengine, kuishi kwa unyenyekevu, na kuishi maisha ya huruma. Inaonekana kwamba usikivu wa kitamaduni na kujifunza daima ni jambo la mwisho tunalojaribu kujifunza au kujifunza, lakini kwangu inapaswa kuwa kipaumbele cha juu iwe ni katika biashara, au diplomasia. Usikivu wa kitamaduni ni muhimu tu.

Angalia wasifu wetu wa Desemba 2008 wa Greg Mortenson.

Ilipendekeza: